لولا الحياء وأنّ رأسي قد عثا [ 1 ] فيه المشيب لزرت أمّ القاسم / فدعا به مولاه فقال له : يا بنيّ أعد ما سمعته منك عليّ ، فأعاده فإذا هو أحسن مما ابتدأ به ، فقال : إن هذا لمن بعض ما كنت أقول ، ثم قال : أنّى لك هذا ؟ قال : سمعت هذه الأعاجم تتغنّى بالفارسيّة فثقفتها [ 2 ] وقلبتها في هذا الشعر ، قال له : فأنت حرّ لوجه اللَّه ، فلزم مولاه وكثر أدبه واتسع في غنائه ومهر بمكَّة وأعجبوا به لظرفه وحسن ما سمعوه منه ، فدفع إليه مولاه عبيد بن سريج ، وقال له : يا بنيّ علَّمه واجتهد فيه ؛ وكان ابن سريج أحسن الناس صوتا ، فتعلَّم منه ثم برّز عليه حتى لم يعرف له نظير . غناء نافع الخير عند رجل من قريش : أخبرني الحرميّ بن أبي العلاء قال حدّثنا الزّبير بن بكَّار قال حدّثنا أخي هارون عن ابن الماجشون عن شيخ من أهل المدينة ، وأخبرني محمد بن خلف بن المرزبان والحسين بن يحيى قالا أخبرنا حمّاد بن إسحاق عن أبيه قال ذكر ابن الكلبيّ عن أبي مسكين عن شيخ من أهل المدينة قال : دخلت على رجل من قريش بالمدينة وعنده رجل ساكن الطَّرف نبيل تأخذه العين ، لا أعرفه ؛ فقال له القرشيّ : أقسمت عليك إلَّا ما غنّيت صوتا ، فحوّل خاتمه من خنصره اليسرى إلى بنصره اليمنى ، ثم تناول قدحا ، فغنّاه لحن ابن سريج في شعر كعب بن جعيل : إذا امتشطت [ 3 ] عالوا لها بوسادة ومدّت عسيب المتن أن يتعفّرا ثوت نصف شهر تحسب الشهر ليلة تناغي [ 4 ] غزالا ساجي [ 5 ] الطرف أحورا / تزيّن حتى تسلب المرء عقله وحتى يحار الطرف فيها ويسكرا [ 6 ] / ثم غنّى في شعر توبة بن الحميّر : وغيّرني إن كنت لمّا تغيّري هواجر تكتنّينها وأسيرها وأدماء [ 7 ] من سرّ المهارى [ 8 ] كأنها مهاة [ 9 ] صوار [ 10 ] غير ما مسّ كورها

--> [ 1 ] كذا في « لسان العرب » في مادة « عثا » وعثا : أفسد ، يقال : عثا فيه المشيب أي أفسد ، وفي جميع الأصول « عسا » بالسين المهملة ، ولم يظهر له معنى إلا أن يكون بمعنى اشتدّ ، من قولهم : عسا النبات عسوّا أي غلظ واشتدّ . [ 2 ] ثقف الشيء : فهمه وأخذه . [ 3 ] كذا في ح ، وفي باقي النسخ : « إذا انتشطت » وهو تحريف . [ 4 ] المناغاة : المغازلة . [ 5 ] ساجي الطرف : فاتره ساكنه ، والأحور : الأبيض الناعم . [ 6 ] يقال : سكرت عينه تسكر ( من باب نصر ) إذا تحيرت وسكنت عن النظر . وفي الأصول : « ويشكرا » بالشين وهو تحريف . [ 7 ] الأدماء : من الإبل التي أشرب لونها بياضا مع سواد المقلتين . [ 8 ] السرّ : المحض ، يقال : « هو في سر النسب » أي محضه وأفضله ؛ والمهاري : جمع مهرية وهي إبل منسوبة إلى مهرة ابن حيدان ، وقيل : هي منسوبة إلى بلد ، وقال الأزهري : هي نجائب تسبق الخيل . [ 9 ] المهاة : البقرة الوحشية . [ 10 ] الصوار : قطيع البقر .